Dieu est la source de la paix. Lorsque nous regardons autour de nous et ne voyons que des conflits et des guerres, lorsque nous désespérons de trouver la paix sur terre, nous nous tournons vers Dieu, le Roi de la paix. Lorsque Dieu vient à nous, il apaise la colère dans nos cœurs et nous permet de voir notre ennemi sous un autre angle, comme un frère ou une sœur. Dieu est amour ; c'est pourquoi, avec Dieu, nous acquérons le pouvoir d'aimer même nos ennemis. La clé de la paix est donc de vivre avec Dieu et de manifester son amour. Sun Myung Moon ajoute une réflexion supplémentaire : puisque l'amour de Dieu réside particulièrement dans les relations étroites du mariage et de la famille, la famille pacifique centrée sur Dieu est la véritable pierre angulaire d'une société, d'une nation et d'un monde pacifiques.
Néanmoins, Dieu ne peut établir seul le bonheur, l'amour et la paix. Dieu a besoin de relations avec des partenaires, les êtres humains, pour établir ces idéaux. Dieu a besoin de nous pour accomplir Son amour, Son idéal, Sa joie et Sa paix.
La paix commence par des individus pacifiques. Les personnes qui atteignent la paix intérieure rayonnent la paix vers les autres. Elles possèdent une force intérieure, une clarté et une compassion qui leur permettent de traiter les autres avec bonté, même face à l'hostilité. En cultivant ce que le Révérend Moon appelle l'unité de l'esprit et du corps, les gens peuvent devenir des réceptacles aptes à recevoir l'amour abondant de Dieu, qu'ils peuvent ensuite partager avec les autres. Comment pouvons-nous trouver le bonheur et la paix lorsque notre esprit et notre corps ne sont pas unis ? Cultiver la paix intérieure doit être le point de départ de tous les efforts de paix dans le monde entier. Aucun programme politique ou économique ne peut produire une paix juste et équitable si les personnes qu'il cherche à aider ont le cœur rempli de haine et de violence. Avant de nous plaindre des conflits dans le monde et de l'absence de paix mondiale, nous devrions réfléchir à nous-mêmes et nous demander si notre esprit et notre corps ne font qu'un, si nous sommes le point de départ de la paix et si Dieu est au centre de nos efforts pour la paix.
La question est de savoir comment je peux transformer la guerre qui fait rage en moi en paix. C'est extrêmement important. Si je n'y parviens pas, alors même si le monde est en paix, pour moi, ce sera toujours l'enfer. Pourquoi le combat est-il mauvais ? C'est parce que Dieu ne peut pas habiter au milieu des combats. Dieu est le Roi de la paix, de l'unification, de l'unité et de la bonté suprême. Par conséquent, Il ne peut tout simplement pas habiter dans des lieux de lutte. Ce monde est devenu mauvais à cause du départ de Dieu.
Jésus appelait les artisans de paix les fils et les filles de Dieu. En effet, réconcilier les parties en conflit, c'est participer à l'œuvre de Dieu, qui désire que tous les membres de sa famille vivent en paix les uns avec les autres. Pourtant, le travail d'un artisan de paix peut être difficile. Même s'il ou elle s'efforce d'être impartial(e), en faisant preuve d'attention et d'empathie envers les deux parties, l'artisan de paix est susceptible d'être attaqué et blâmé par l'une ou l'autre des parties. Un artisan de paix doit donc être prêt à faire des sacrifices et à prendre des risques pour la paix, même au prix de sa vie. La réconciliation exige beaucoup des parties en conflit. Au-delà d'une trêve temporaire, elle exige un pardon sincère. En fin de compte, elle devrait conduire à des liens d'amour et de solidarité entre les anciens ennemis. Le Révérend Moon nous enseigne à appliquer l'éthique scripturale pour aimer nos ennemis, pour nous réconcilier avec les nations et les religions ayant causé du tort.
Nous ne pouvons pas rencontrer Dieu en régnant sur les autres. Il nous trouve lorsque nous travaillons silencieusement pour le bien de ceux qui sont dans une situation plus difficile que la nôtre. Lorsque nous réfléchissons à la volonté de Dieu depuis une position inférieure, celle du don et du sacrifice de soi, l'amertume de Dieu s'estompe et Il vient à nous. Pour connaître la paix véritable, nous devons d'abord pratiquer l'amour véritable sans attendre de récompense.
Si chaque partie insiste sur le fait qu'elle « existe pour elle-même », elles ne pourront jamais se réconcilier. Pour atteindre l'objectif de la paix, les personnes des deux côtés doivent adopter la position suivante : « J'existe pour toi ». Elles pourront alors en arriver à se consoler mutuellement. La paix ne peut naître que lorsque nous disons à notre adversaire : « Je suis là pour toi ».
La paix règne là où règne la justice. Même si la justice peut ne pas être perçue de la même manière par les parties opposées dans un conflit, des mesures doivent être prises pour réparer les torts, rembourser les dettes et rétablir la confiance lorsqu'elle a été violée. En général, il ne suffit pas de se repentir d'avoir fait du tort à son prochain ; le repentir doit s'accompagner d'une réparation. La réparation est plus efficace lorsqu'elle est accordée librement par la partie coupable à ses victimes, et non lorsqu'elle lui est imposée comme le prix de sa défaite. Ainsi, l'un des principes de la paix consiste à offrir volontairement une restitution à ceux que nous avons lésés, accompagnée d'un repentir sincère pour les torts que nous avons commis. Il y a aussi les péchés que nous commettons sans le savoir, les dettes que nous héritons du passé ou les torts dont nous sommes collectivement responsables ; nous pouvons également offrir une restitution pour ceux-ci.
Le Révérend Moon a développé ce concept dans un enseignement appelé « restauration par l'indemnisation ». Il enseigne que « l'indemnisation » n'est pas un montant fixe, comme une demande d'indemnisation d'assurance, mais plutôt une question de donner tout ce qui est nécessaire pour apaiser le cœur blessé de l'autre partie. Elle peut être modeste si l'autre partie est disposée à pardonner, ou importante si la relation a été mise à rude épreuve par des années de trahison et de méfiance. L'expression « œil pour œil, dent pour dent » peut être comprise dans son sens biblique original comme une formule juridique pour obtenir réparation ; c'est ainsi qu'elle est comprise dans le judaïsme. Les gens savent instinctivement qu'ils doivent rembourser l'intégralité de leur dette. Cependant, cette expression est souvent citée à tort pour justifier la vengeance, ce qui est une tout autre affaire. La vengeance de la partie lésée est une forme de justice expéditive, mais elle ne favorise pas la paix. Elle ne fait que perpétuer le cycle de la violence.
En fin de compte, pardonner, c'est participer à l'œuvre même de Dieu — rendre possible l'unité, guérir les cœurs divisés et bâtir un monde où l'amour prend le pas sur la vengeance.
Texte inspiré de l’ouvrage « Textes sacrés du Monde, Une anthologie comparative », une initiative de la Fédération pour la Paix Universelle.
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